Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

улыбка над морем

Посадка деревьев в Израиле — общенациональное дело.

Оригинал взят у sigdan в Посадка деревьев в Израиле — общенациональное дело.
Мне часто пишут,что Хайфа очень зеленая и я решила сделать небольшую подборку фактов.

Пошли благословенную росу
И благодатные дожди пошли
На землю - в срок, в положенное время,
Чтоб оросить Израиля холмы,
Его долины. Напоить водою
Все саженцы, растенья и деревья,
Что мы сегодня пред Тобой сажаем.
Пусть корни их проникнут глубоко
И широко раскинутся их кроны,
Пусть расцветут они в великолепие
Среди деревьев на земле чудесной
Израиля - в добре и красоте…
Был опубликован ранее, в статье “Время выжидать и время воевать”, “Время”, 8.02.2001 г.
Перевод Ефима Майданика.
В 2012 году в Хайфе было посажено около 4000 деревьев, 191 575 кустов и кустарников, установлено 32 системы орошения с дистанционным управлением, перемещено 139 деревьев в связи с работами по благоустройству территории в городе и метрополии. Из-за естественного старения и заболеваний зеленого фонда было срублено 231 дерево, вместо каждого высажено около 14 новых деревьев.
Фото1
IMG_2474
Collapse )
улыбка над морем

Франк Майслер

В старом Яффо мы зашли в магазинчик, торгующий  работами этого скульптора, только благодаря моему мужу. У нас был совершенно никакой экскурсовод, он почти ничего не рассказывал или перевирал исторические факты. По древним улочкам прошли бодрым шагом, и на этом он свою миссию посчитал выполненной. Мы возмутились, захотели вернуться в старый город, он повёл нас назад, к дереву, растущему в горшке, которого мы в первый раз так и не увидели. По дороге был этот магазинчик. Муж уже был там раньше и предложил всей группе зайти туда. Экскурсовод милостиво дал добро, но выделил на осмотр 5 минут, сказал, что сами мы дорогу в этих узких улочках не найдём . Потом, правда, оказалось, что у нас полтора часа свободного времени. Я подробно об этом пишу, чтобы объяснить, почему так мало фотографий этих удивительных работ. Снимала буквально на бегу, уворачиваясь от набившихся в маленькое помещение людей. Дома уже рассмотрела снимки и опять восхитилась мастерством скульптора.
Оказалось, что это всемирно известный скульптор Франк Майслер, живущий с семьёй в Яффо. Подробно о нём можно прочитать здесь и здесь.
Навстречу посетителям распахнул свою душу Пабло Пикассо.



А вот какой получился Тулуз-Лотрек.



Collapse )
улыбка над морем

Соломон Соловьёв в программе "Рождённые в СССР"

С этим человеком мы летели в Израиль. Он сидел с нами рядом в эконом-классе, в старом, тесном и грязном "Боинге". Очень похож на Филю Киркорова. Был слегка подшофе, мягко говоря. Поэтому всё, что он говорил о Гусинском и других медийных персонажах, о своей роли в становлении нового радио и ТВ в 90-е годы, мы делили на десять. Он представился, просто из любопытства я дома набрала в Гугле "Соломон Соловьёв" и вышла на это интервью. Оказалось, всё правда. А человек интересный, образованный, прекрасный собеседник, не без самолюбования, разумеется. :)
Москвичи, вы его знаете? Раньше он звался Сергеем. В любом случае, любопытно послушать, о чём он говорит.

улыбка над морем

Проверьте себя

В августе 2013 года слова «анлайк» и «самофото» появились в Оксфордском словаре. Его составители отмечают, что эти слова были включены в него, поскольку получили достаточное распространение и являются полноценными элементами современного лексикона.

В обиходе нашей повседневной речи постоянно появляются десятки новых слов. А кто же их придумывает? Например, слово «изнемождённый» придумал Велимир Хлебников, а слово «лилипут» увидело свет в 1727 году, когда вышла в свет книга Джонатана Свифта«Путешествия Гулливера».

Пройдите наш тест и узнайте еще 6 слов, которые придумали великие люди.

1) Это слово придумал Михаил Ломоносов. Оно обозначает явление, заключающееся в тяготении тел друг к другу

<input ... >Зависимость
<input ... >Притяжение



2) Это слово придумал Николай Васильевич Гоголь. Оно обозначает лениво-недобросовестное отношение человека к службе или работе

<input ... >Халатность
<input ... >Неряшливость



3) Это слово придумал Фёдор Михайлович Достоевский. Его значение - незаметно исчезнуть, удалиться, оробеть

<input ... >Стушеваться
<input ... >Сгинуть



4) Это слово придумал Игорь Северянин. Антоним к этому слову - талант

<input ... >Пустохват
<input ... >Бездарь



5) Этот глагол придумал Владимир Ильич Ленин. Оно значит - выказывать дурное расположение духа и дуться

<input ... >Будоражить
<input ... >Будировать



6) Это слово придумал Владимир Владимирович Набоков. Оно обозначает безвкусную и безнравственную грубость

<input ... >Низкопробность
<input ... >Пошлость


<input ... >
улыбка над морем

Наталья Бурхи-Бершмой " Вальс"

Вальс на грани времен

Игорь Жук

Желтая бархотка, нежно-зеленая тальма,
Золото туфелек словно ласкает паркет...
Вы в этом зале - как в роще осиновой пальма;
Люстры не светят - они отражают Ваш свет!

Губы мои только раз обожгут Ваши пальцы...
Так и не выпало мне танцевать с Вами вальс;
Жалко, о да! - но, конечно же, дело не в вальсе;
Ну, не печальтесь так, друг мой: увы, и не в Вас.

О, какая вела меня к Вам неземная дорога! -
И какие с нее уводили меня миражи -
Вот и вышло, что я не успел к нашей встрече немного,
Ненамного всего опоздал: на одну только жизнь...

Гений во фраке волшебною палочкой водит;
Завтра с ума эта музыка город сведет.
Юный корнет Вас уводит, уводит, уводит,
Он Вам не пара, конечно, - но как он ведет!..

Вот между нами, как снег, серпантинные ленты -
Вы мотыльком полетели к иному огню...
Вы обязательно будете счастливы с кем-то! -
Что ж мне так пусто, как будто я Вас хороню!?

О, какая вела меня к Вам неземная дорога! -
И какие с нее уводили меня миражи -
Вот и вышло, что я не успел к нашей встрече немного,
Ненамного всего опоздал: на одну только жизнь...

Как же вышло, что я не успел к нашей встрече немного?! -
И всего-то чуть-чуть опоздал: на одну только жизнь.

11. 02. 1991




Спасибо aleksandrsp за знакомство с прекрасной певицей.
улыбка над морем

Продолжим прогулку в парке

Начало было вот здесь: http://estna.livejournal.com/174899.html
Сегодня хочу показать вам исторические и этнографические экспонаты, расположенные рядом с краеведческим музеем. Парк небольшой и экспонатов немного, но они достаточно редкие и, по-моему, интересные.
Эту пушку вы уже видели в моём осеннем репортаже. Теперь о ней поподробнее.



11-дюймовая пушка образца 1867 года. Орудие является памятником русской военной техники второй половины девятнадцатого века. Использовалось при обороне  крепости Порт-Артур в русско-японскую войну 1904-1905 годов. Пушка предназначалась для уничтожения броненосных кораблей противника и состояла на вооружении русской береговой артиллерии. Калибр 230 мм, длина ствола 4,6 метра, дальнобойность стрельбы 11 километров, общий вес 21 тонна, вес снаряда 125 кг. Конструктор Н.В.Маневский. Изготовлена в Санкт-Петербурге на Обуховском сталелитейном заводе в 1875 году.
Collapse )
она приручила даже птеродактиля

Здесь и вместе

Вчера, 29 мая, исполнилось 30 лет с тех пор, как ушла из жизни Роми Шнайдер. Вот о ней сухие строчки из Википедии, за которыми ещё одна трагическая судьба.

Роми Шнайдер родилась 23 сентября 1938 года в Вене в семье австрийской кинозвезды Магды Шнайдер и австрийского актёра Вольфа Альбаха-Ретти. В 1945 году родители развелись, воспитанием Розмари и её брата Вольфи занялась Магда.

Роми впервые снялась в кино в 1953 году в фильме «Когда вновь расцветает белая сирень». Затем снялась в ряде развлекательных фильмов в Австрии и Германии. С начала 60-х годов XX века снимается в фильмах многих известных кинорежиссёров Италии, Великобритании, Франции, США, позволивших в полной мере раскрыть её актёрское дарование.

В 1958 г. Роми Шнайдер снялась вместе с Аленом Делоном в фильме «Кристина». После съёмок в этом фильме Роми Шнайдер и Ален Делон стали любовниками, но в 1963 г. Делон порвал отношения с Роми. Тяжело переживая разрыв, Роми пыталась покончить жизнь самоубийством.

Роми Шнайдер вышла замуж за немецкого актёра и режиссёра Гарри Мейена и в 1967 г. родила сына Давида. В 1975 г. они развелись, а в 1979 г. Гарри Мейен покончил жизнь самоубийством.

Вторым мужем Роми стал её личный секретарь, Даниэль Бьязини. Их совместная дочь Сара Бьязини впоследствии также стала киноактрисой.

5 июля 1981 г. в результате несчастного случая погиб сын Роми Шнайдер — Давид. Он, перелезая через ограду виллы, потерял равновесие и животом напоролся на железные прутья. Роми впала в депрессию, стала злоупотреблять алкоголем и снотворным. Тем не менее она снялась в фильмах «Под предварительным следствием» и «Прохожая из Сан-Суси».

29 мая 1982 г., незадолго до премьеры нового фильма «Прохожая из Сан-Суси» с её участием, Роми Шнайдер была найдена мёртвой в своей парижской квартире. Смерть актрисы вызвала слухи о её самоубийстве. По официальной версии она скончалась от сердечного приступа. Роми Шнайдер похоронена на кладбище Буасси в 50 км от Парижа. По настоянию Алена Делона, взявшего на себя организацию похорон, прах сына Роми Шнайдер Давида был перезахоронен рядом с могилой матери.

она приручила даже птеродактиля

Бывших харьковчан не бывает

http://www.segodnya.ua/news/14349996.html

Кодекс харьковчанина: "шокает", не помнит о Харько и похож на монголоидного казака.
Коренного жителя можно узнать по "тремпелю" и предложению "встретиться под мужиками" и "поехать на ночной".
;

Жители первой столицы составили список определений, которые непременно должен знать коренной харьковчанин. Так, по мнению интернет-общественности, местный обязательно укажет правильную дорогу к площади шести улиц и никогда не сунется в район ХТЗ поздно ночью.

Еще одной отличительной чертой харьковчанина является говор и слово «шо». Употребленное с разной интонацией, оно может выражать соверешенно диаметральные эмоции, от недоумения до восторга. «Чтобы узнать, кто перед вами, достаточно лишь спросить собеседника, откуда он. Если в ответ услышите: «Из Харькова», — перед вами приезжий.

Ни один харьковчанин, будь у него хоть три университетских образования, не скажет вам, что он «из Харькова», только — «с Харькова», и никак иначе!» — говорится в памятке.


Collapse )
Маргарита

Находка

Этот крестик я увидела лежащим на полу в школьном коридоре несколько лет назад. Поискала хозяина, повесив сообщение о находке на доске объявлений. Никто ко мне не обратился. Какое-то время ещё носила крестик в сумке, а потом куда-то положила и забыла. Вчера, прибирая в шкафу, опять увидела его.
Кто знает, подскажите, что это за крест и что означает его символика. Мне почему-то он нравится. Кажется, что не я его нашла, а он меня. А обычный крестик я не ношу.

Р.S. Спасибо друзьям за подсказку. Действительно, похож на кельтский крест. Вот что о нём пишет Википедия. Ке́льтский крест (Крест Святого Колумба) — равнолучевой крест с кругом. Является характерным символом кельтского христианства, хотя имеет более древние языческие корни. Символизирует солнце, воздух, землю и воду в единстве. Обозначает цикличность и замкнутость. Крест появился в Ирландии, до VIII века. Существуют многочисленные примеры изображения креста и круга. Обычно их называют «солнечными крестами». С 80-х годов XX века кельтский крест используется в качестве символа неонацизма и национал-социалистических скинхедов. В тюремной интерпретации кельтский крест означает ведение образа жизни, который рано или поздно приведет к насильственной смерти. Кельтский крест — один из основных раскладов в Таро. По мнению практикующих гадание, этот расклад позволяет узнать основную информацию о прошлом, настоящем и будущем конкретного человека. В Ирландии существует поверье, что кельтский крест появился на острове благодаря Св. Патрику — миссионеру, обратившему Ирландию в христианство. Согласно ему, кельтский крест — это объединение креста, символа христианства, и символа солнца, чтобы дать обращённым в христианство из язычества идею о важности креста, связав его с идеей языческого солнечного божества. Кельтский крест (IX—XI вв.), иногда называемый крестом Ионы или Круглым крестом, представляет собой соединение архаичного круга-мандалы с христианским крестом, то есть древних языческих обычаев с новой пришедшей к кельтам верой. Круг символизирует как солнце, так и вечность. Крест появился в Ирландии до VIII века, он зачастую украшается разными фигурами, животными и библейскими сценами. Кельтский крест — символ ясновидения и помощи в его развитии.



незнакомка

"Верёвка меня от жизни спасла"

Отказываюсь — быть.                  

В Бедламе нелюдей

Отказываюсь — жить.

С волками площадей

 

Отказываюсь — выть.

С акулами равнин

Отказываюсь плыть

Вниз — по теченью спин.

 

Не надо мне ни дыр

Ушных, ни вещих глаз.

На твой безумный мир

Ответ один — отказ.

15 марта - 11 мая 1939 г.                     

Семьдесят лет назад Марина Цветаева решила, что лучший выход для неё из всех бед - петля. Говорить на эту тему - всё равно что прикасаться к оголённым проводам.
Только что прочла дневники Георгия Эфрона. Раньше просто руки не доходили, хотя книги (2 тома) стояли на полке уже больше года. Читала отрывки, а вот целиком - нет. Знаете, я давно вот так, запоем, ничего не читала. Потрясающий документ, зеркало эпохи и зеркало души 15-летнего мальчишки. Часто из этого зеркала смотрит на вас жутковатый образ, но оторваться невозможно. Цветаева не занимает много места в этих дневниках, но иногда сын пишет и о ней.
" Я рад, что мать поехала в Чистополь. Все-таки это означает какой-то шаг, какую-то попытку. Жить так, как мы живем сейчас, без работы и перспектив — невозможно. Если в Чистополе ничего не выйдет, то, по крайней мере, сможем сказать, что мы там попытались, и не думать больше о нем. Я матери дал такой наказ: в случае, если ей там не удастся устроиться — нет работы, не прописывают, то пусть постарается устроить хоть меня: пионервожатым в лагере ли, или что другое, но основное для меня — учиться в Чистополе. В конце концов, попытка не пытка. Увидим, каких она добьется результатов. Настроение у нее — отвратительное, самое пессимистическое. Предлагают ей место воспитательницы; но какого черта она будет воспитывать? Она ни шиша в этом не понимает. Настроение у нее — самоубийственное: «деньги тают, работы нет». Оттого-то и поездка в Чистополь, быть может, как-то разрядит это настроение." (24.08.41)
" Мать — как вертушка: совершенно не знает, оставаться ей здесь или переезжать в Чистополь. Она пробует добиться от меня «решающего слова», но я отказываюсь это «решающее слово» произнести, потому что не хочу, чтобы ответственность за грубые ошибки матери падала на меня. Когда мы уезжали из Москвы, я махнул рукой на все и предоставил полностью матери право veto и т.д. Пусть разбирается сама. Сейчас она пошла подробнее узнать об этом совхозе. Она хочет, чтобы я работал тоже в совхозе; тогда, если платят 6 р. в день, вместе мы будем зарабатывать 360 р. в месяц. Но я хочу схитрить. По правде сказать, грязная работа в совхозе — особенно под дождем, летом это еще ничего — мне не улыбается. В случае если эта работа в совхозе наладится, я хочу убедить мать, чтобы я смог ходить в школу. Пусть ей будет трудно, но я считаю, что это невозможно — нет. Себе дороже. Предпочитаю учиться, чем копаться в земле с огурцами. Занятия начинаются послезавтра. Вообще-то говоря, все это — вилами на воде. Пусть мать поподробнее узнает об этом совхозе, и тогда примем меры. Какая бы ни была школа, но ходить в нее мне бы очень хотелось. Если это физически возможно, то что ж… В конце концов, мать поступила против меня, увезя меня из Москвы. Она трубит о своей любви ко мне, которая ее poussй на это. Пусть докажет на деле, насколько она понимает, что мне больше всего нужно. Во всех романах и историях, во всех автобиографиях родители из кожи вон лезли, чтобы обеспечить образование своих rejetons. Пусть мать и так делает." (30.08.41)
"За эти 5 дней произошли события, потрясшие и перевернувшие всю мою жизнь. 31-го августа мать покончила с собой — повесилась. Узнал я это, приходя с работы на аэродроме, куда меня мобилизовали. Мать последние дни часто говорила о самоубийстве, прося ее «освободить». И кончила с собой. Оставила 3 письма: мне, Асееву и эвакуированным. Содержание письма ко мне: «Мурлыга! Прости меня. Но дальше было бы хуже. Я тяжело-больна, это — уже не я. Люблю тебя безумно. Пойми, что я больше не могла жить. Передай папе и Але — если увидишь — что любила их до последней минуты и объясни, что попала в тупик». (31.08.41 - 5.09.41)
Некоторые исследователи считают, что этот "тупик" - не только предельное истощение моральных и физических сил, не только тревога о Серёже и Але, не только бессердечие сына, но и предложение НКВД доносить на эвакуированных писателей.
  "Согласиться на доносительство — такого вопроса перед ней не стояло. Но чего можно ждать за отказ? Места переводчицы ей, во всяком случае, так и не дали. Приятель М. И. Бродельщикова Евгений Иванович Несмелов, рассказывавший мне прошлой осенью в Елабуге о хозяевах дома, где жила Цветаева, говорил это с их слов: в переводчицы не взяли по анкете. Но ведь предлагали, уже зная обо всех особенностях ее биографии! Не было ли это первым ответом на отказ? И чего можно было ждать от них еще? И прежде всего — для сына? Вот где в самом деле встает призрак того тупика, о котором напишет Марина Ивановна в предсмертном письме сыну. Напомню: «Передай папе и Але — если увидишь — что любила их до последней минуты и объясни, что попала в тупик».Последние слова подчеркнуты рукой Цветаевой." (Ирма Кудрова " Еще раз о последних днях Марины Цветаевой").

 "Зимой и весной 1940 года ее мучают ночи в Голицыне: звуки проезжающих мимо машин, шарящий свет их фар. И Татьяне Кваниной она говорит как бы невзначай: «Если за мной придут — я повешусь...» Перед самым отъездом в эвакуацию ей необходимо взять из жилищной конторы справку. Но она боится идти за ней сама и просит сделать это Нину Гордон: если она сама придет за справкой, ее тут же заберут. Она боится своего паспорта — он «меченый». Боится паспорта Мура. Боится, по воспоминаниям Сикорской, заполнять анкеты, что ни вопрос там, то подножка: где сестра, где дочь, где муж, откуда приехали. 

Соседка по квартире на Покровском бульваре (тогда еще десятиклассница) Ида Шукст вспоминает, что Цветаева боялась сама подходить к телефону и сначала узнавала через нее, кто спрашивает. Однажды — уже началась война — в квартиру без предупреждения пришел управдом. «Марина Ивановна встала у стены, раскинув руки, как бы решившаяся на все, напряженная до предела. Управдом ушел, а она все стояла так». Оказалось, он приходил, просто чтобы проверить затемнение. Цветаева же слишком хорошо помнила появление коменданта на даче в Болшеве осенью тридцать девятого: всякий раз ему сопутствовал очередной обыск — и арест. 

Она боится довериться новым знакомым. Сикорская пишет об этом довольно резко: «Ей все казались врагами — это было похоже на манию преследования». 

Преувеличенны ли были все эти страхи? Не слишком.

И об Ахматовой говорили, что она преувеличивает внимание Учреждения к своей особе. Вряд ли это так. Отметим, однако, важное различие в трагическом самоощущении двух русских поэтов. Ахматова прожила в этом отечестве всю свою жизнь (что само по себе не подвиг и не заслуга). Цветаева очутилась в России после семнадцати с лишним лет разлуки. И о чудовищном размахе беззаконий и лицемерия, пронизавших страну снизу доверху, она, конечно, не догадывалась. Вот почему то, что обрушилось на ее семью, вызвало у нее такой шок. Я думаю, мир пошатнулся бы много слабее в ее глазах, если бы ордер на арест предъявили ей самой. Но увели Алю и мужа! Тех, у кого все 30-е годы с уст не сходили слова преданности Стране Советов! «Во мне уязвлена, окровавлена самая сильная моя страсть: справедливость», — записывала Марина Ивановна в своей тетради. Она все еще не догадывалась (запись относится уже к началу 1941 года), что принимать так близко к сердцу попрание справедливости в ее отечестве этих лет равнозначно скорби об отсутствии снега в Сахаре. Но таков ее сердечный ожог. Безмерная острота душевной реакции — отличительная черта ее природного склада.

Бесспорно, и без специальных «бумажных» доказательств мы назовем НКВД прямым пособником в самоубийстве Марины Цветаевой. Черное его дело началось не в Елабуге. И даже не осенью тридцать девятого года, когда арестовали Алю и Сергея Яковлевича. И не осенью тридцать седьмого, когда был убит под Лозанной Рейсс-Порецкий и Эфрон бежал из Франции, а Цветаеву дважды допрашивали во французской полиции. Может быть, в июне тридцать первого, когда Сергей Яковлевич отнес в советское консульство в Париже прошение о возврате на родину? Или же еще раньше: в 20-е годы, когда в ряды русских эмигрантов-евразийцев были засланы первые люди в штатском, получившие задание в кабинетах ГПУ?

Но в конце концов не столь уж и важно, в какой именно момент паутина лжи и шантажа, затянувшая в свои сети Сергея и Ариадну Эфрон, стала смертельно опасной уже для самого поэта. Несомненным можно считать другое: нити той самой паутины накрепко вплетены в роковую елабужскую петлю, оборвавшую жизнь блистательной Марины Цветаевой".(Там же)